《要理引伸》 目录

天主降生一千九百四十二年重印
安徽芜湖耶稣会主教蒲 准
芜湖天主堂印书馆
Catechismi
Ampla Expositio
Compilavit
Victor Elizondo
Sacerdos e Societate Iesu
Missionarius in Vicariatu de Wuhu(An.)
Imprimi Potest
Emmanuel Bereciaritua, S.I.
Sup. Reg.
Imprimatur
✠ Z. Aramburu, S.I.
Episc. Eressiensis, Vic. Apost. De Wuhu
Wuhu, Festo Praesentationis B.M.V. 21 nov, 1941
Typis privatis Missionis Catholicae._——Wuhu——（AN.）

弁言

本书系根据前上海公议会所草定，并奉宗座驻华代表谕令印行的新要理问答而加以补充的。在付印第一册时，原名「要理扩解」；后经一位宗教文学家建议，始将「扩解」改作「引伸」，名之曰：「要理引伸」。「引」是延长，「伸」是舒展；「引伸」就是由本义而及他义，取易经所说：「引而伸之，触类而长之…」的意思。因为本书之内容，不但专究神学要理，即内修方面，也很注重，故「扩解」二字似乎不足表示本书内藏的丰富。「引伸」二字，除含有解说本书最重要的「神学」部分（pars
dogmatica et moralis）外，其余攸关教友超性生活，即所谓「神修」（mysticum et
asccticum）的一切资财，也包括在内了。著者不惴冒昧编纂本书，全书论述的次序，悉按要理问答上之每一问题，逐一加以解说并引伸。所用之中西参考书，载列下面，藉申著作家与以本书借镜之功德；可是挂一漏万，或所不免，尚希见原是幸！

当著者将这本要理引伸，诚诚恳恳地献给诸位可敬爱的传教同僚，特地赠给中华公进会男女会员及众扶助传教工作的信友之后；希望本书能永久地做各人善导的明师，有力的良伴，成己淑人的道路，而达到中华全体人民都获得「永福常生」；就如圣经（若望17：3）上说的：「承认天主为独一真主，和他所遣发的耶稣基利斯督…」。

绪言

✠因父及子及圣神之名，我们就开始解说并引伸，近时所印行的新要理问答。在这本新要理问答上所记载的，都是圣教会各端要紧的道理。全书共分四卷。但是卷一的前四个问题，无异四卷的小引，都是论人生在世的宗向。在这四个问题中的末了一个，是全部要理的分段，包括奉教敬主的人，有当信的道理，当守的规诫，当领的圣事。

小引 人生目的与终向 （1-4题）
  • 1题 人生世上是为什么

    1 人生的来历

    2 人生的目的

    3. 恭敬天主是人生的正目的（也即当尽的本分）

    4 救灵魂是人生世上的副目的

    5 为救灵魂必该先恭敬天主

    6 天主是人生的根源

    7 人类是天主造的

    8 各个人都是天主造的

    8 天主是我们的主宰

    9 天主是人生的目的

    10 天主造人一定有目的

    11 天主造人是为光荣他自己

    12 光荣天主是人生的近终向

    13 天主是人生真正永福的目的

    14 天主是人生超性的目的

  • 2题 什么是恭敬天主

    1 「恭敬」二字何解

    2 论认识天主

    3 论钦崇朝拜天主

    4 论爱慕天主

    5 论奉事天主

    6 为什么该恭敬天主

  • 3题 什么是救灵魂

    1 何为救灵魂

    2 救灵魂关系极其重大

    3关系永远的祸福

    4 只有一个灵魂

    5 救灵魂是各人自己的事

    6 论救灵魂的方法

    7 人生的观念

  • 4题 为恭敬天主救己灵魂，该做什么

    1 人人都该奉教

    2 人人都该信奉真教

    3 人人当信奉天主所立的教

    4 应信奉天主真教的原因

    5 信仰宗教的必要

卷一 当信的道理

我们上面已经说过，大凡教友要紧懂得四端道理：就是当信的真理，当守的诫命，当领的圣事，当念的经言。本书为使读者能完全懂得这四端道理，特分全书为四卷；每一卷将这四端中之某一端道理，加以详细的解释。现在是第一卷的开始，所以应讲论当信的道理。

信经引端 论天主的默示

以上我们也说过，要知道当信的道理，首当知道「信经」。故此为讨论当信的道理，首先所当讲解的就是「信经」；尤以「信经」中的道理是天主默启的，所以此地先讲论天主的默示。

信天主 （5题）

解说

◎问：什么是「信天主」？答 「信天主」，就是信真有天主；并因为天主是全知的，是至真实的，他所启示的道理，既不能错，也不会虚言；所以凡天主所默启的道理，我人都该信以为实，毫不疑惑。

在这第5题中，包含两端道理：一是论信天主的话；二是论信真有天主。全题可以分上下两端。上端专论天主的默启，下端特论天主的存在，及天主的性体。

  • 5题上 论信天主的话

    1 我信天主也即信天主的圣言

    2 论天主的默启

    2.1 默启的可能性

    2.2 默示的必要

    2.3 默启的益处

    2.4 论信仰默启的任务

    3 默启是信理的渊源

    3.1 圣经

    3.1.1 圣经的内容

    3.1.2 古经的分析及内容

    3.1.3 新经的分析及内容

    3.1.4 圣经是可信的历史书

    3.1.5 五卷梅瑟书是可信的书籍

    3.1.6 五卷梅瑟书是诚实的书籍

    3.1.7 现在所用的五卷梅瑟书是完全的

    3.1.8 论五卷梅瑟的「真实性」

    3.1.9 四部福音是可信的书籍

    3.2 圣传

    4 默启有凭据

    5 默启的外面证据

    5.1 预言

    5.1.1 预言的可能性

    5.1.3 预言的可认识性

    5.1.4 预言为有力的确证

    5.1.5 证明「默启」的预言

    5.2 圣迹

    5.2.1 圣迹的定义

    5.2.2 圣迹的分析

    5.2.3 圣迹的可能性

    5.2.4 圣迹的可认识性

    5.2.5 圣迹是有力的确证

    5.2.6 论天主降生以前的圣迹

    5.2.7 论耶稣在世时的圣迹

    6 默启的内里证据

    7 默启的宝藏

    8 论信经

  • 5题下 信真有天主

    1 论天主的存在

    1.1 宇宙的证据

    1.1.1 从一切有生机与无生机的物质的存在上，可以推出一个明确的结论——就是有一个世外的真神；天地间的物质是他造的。

    1.1.2 再从宇宙的进化，也可以推论出来有一个超世的主宰；这主宰，就是宇宙进化的原动者。

    1.1.3从宇宙的生命上，也可以推论出来有一个超世的主宰。

    1.2 目的的证据

    1.2.1 世界的秩序与宗旨证有一个真神

    1.3历史的证据

    1.3.1 人类同有一确实信神的心理

    1.3.2 普遍信仰真神的由来

    1.4 伦理的证据

    1.4.1 由人类良心的呼唤证有一个真神

    1.4.2 （附注）无神论

    2 论天主的性体

    2.1 真神是谁

    2.2 真神不是外教所恭敬的神

    2.3 真神就是天主

    2.4 论天主的本性

论天主（6-15题）
天主圣三（16-20题）
造成天地（21-24题）
  • 21题 怎么说天主造成天地

    1. 天主为造成宇宙曾有何动作

    2. 天主如何造成宇宙

    宇宙是天主如何奇妙的工程

  • 22题 天主为什么造成天地万物呢

    1. 万物的根原

    2. 万物的宗向

    2.1 天主为人造天地万物

    2.2 天主造万物为相帮人得其宗向

    2.2.1 何为万物

    2.2.2 万物如何相帮人得宗向

    2.2.2.1 观察万物能相帮我们得为人的宗向
    2.2.2.2 取用万物能相帮我们得为人的宗向
    2.2.2.3 戒用某种世物使不阻挡我们得为人的宗向

    善用万物的规则

  • 23题 天主造了万物，还须天主保存么
  • 24题 天主也掌管天地么

    1. 天主掌管万物的必要

    2. 天主为万有操心

    2.1 天主为植物操心

    2.2 天主为动物操心

    2.3 天主格外照顾人类

    2.4 有宠爱者特得天主的照管

    3. 天主掌管万民的事

    4. 天主掌管圣教会

天神受造(25-32题)
元祖父母(33-39题)
原罪（40-43题）
天主降生（44-54题）
耶稣行实(55-57题)
  • 55题 耶稣在哪里诞生

    解说

    扩充

    耶稣诞生穷苦的光景

    救世主愿从一到世上补赎人罪

    救世主愿从一到世上教人轻看世物

    耶稣诞生道理引伸

  • 56题 耶稣怎么样过了幼年的时候

    解说

    扩充 耶稣隐居纳匝肋

    耶稣立净纯的表

    耶稣立听命的表

    耶稣立孝敬父母的表样

    耶稣立勤劳的表样

    耶稣的上智圣宠与年剧增

    耶稣的长进明显于天主及众人之前

  • 57题 耶稣过了三十岁，还做什么？

    解说

    扩充

    圣依纳爵:「两旗相招」的默想

    第一分 魔鬼树旗招兵

    第二分 耶稣树旗招兵

耶稣苦难(58-62题)
耶稣复活升天（63-68题）
我信圣神(69-74题)
  • 69题 耶稣升天时许遣圣神降临

    解说

    扩充

  • 70题 圣神是谁

    解说

    扩充 天主圣神的大工程

    甲、天主圣神造成天地万物

    乙、天主圣神救赎人类

  • 71题 天主圣神什么时候显然降临

    解说

    扩充

  • 72题 圣神降临的时候，赏给宗徒们什么恩典

    解说

    扩充 甲、天主圣神赏赐宗徒们会说各种方言

    乙、因天主圣神宗徒们完全改变

    （一）天主圣神开了宗徒的明悟

    （二）圣神给宗徒无上神勇承受各种试炼

    （三）天主圣神安慰宗徒

  • 73题 天主圣神也在信友的心中

    解说

    扩充

    第一，天主圣神在善人心中。

    第二，天主圣神赏赐我们宠爱。

    第三，天主圣神赏赐我们信望爱德行。

    第四，天主圣神又赏赐我们他的七恩。

    第五，天主圣神赏赐我们宠佑。

    第六，天主圣神光照我们的明悟。

    第七，天主圣神又感动爱欲。

    第八，天主圣神使我们修德成圣。

    第九，天主圣神赏赐我们，将来得永远的真福。

    ◎问：我们该怎么样待承天主圣神呢？

  • 74题 圣神在圣教会内，施行什么德能

    解说

    一、天主圣神常在圣教会内

    二、圣神如同圣教会的灵魂

    扩充

    第一，圣教会的道理全靠天主圣神保存

    第二，天主圣神管理圣教会

    一、管理圣教的权柄是因圣神才有

    二、天主圣神也相帮圣教神长办事

    第三 成善成圣的一切方法都靠着天主圣神

我信圣教会（75-77题）
  • 75题 圣教会是什么

    解说

    扩充

    圣教会是吾主耶稣创立的

    耶稣创立了一个「教会」

    圣教会「犹如一身」

    圣教会「唯一性」

    二、基利斯督真教会是「有形可见」的

    圣教会实在的是眼所能见的

    三、圣教会的不朽性

  • 76题 耶稣立圣教会是为什么

    解说

    扩充

    一、圣教会承继耶稣救世的功业

    二、圣教会将耶稣救赎功益分布万民

  • 77题 论圣教会的记号

    解说

    扩充

    真教标记的必要

    标记的定义

    甲、每种标记的定义

    第一，至一

    第二，至圣

    第三，至公

    第四，从宗徒传下来的

    乙、每种标记的缘由

    第一，真教当是至一的

    第二，真教当是至圣的

    第三，真教当是至公的

    第四，真教当是从宗徒传下来的

    丙、天主教有这四种标记

    第一，天主公教是至一的

    第二，天主公教是至圣的

    论天主教的道理
    论圣教会的规诫

    第三，天主教是至公的

    最近的调查

    第四，天主公教是从宗徒传下来的

    丁、这四种标记「单」在天主教

    甲 论外国教会

    论「誓反教」

    「誓反教」的名称
    英国（1533年）

    一、「誓反教」不是「至一」

    二、「誓反教」不是「至圣」

    三、「誓反教」不是「至公」

    「誓反教」不是从宗徒们传下来的。

    「誓反教」大概的辩驳

    「重整教」（Reformatio）

    论「裂教」

    「裂教」不是「至一」的
    「裂教」不是「至圣」的
    「裂教」不是「至公」的
    「希腊裂教」不是从宗徒传下来的

    论「回教」

    辩论

    论犹太国教

    论中国的教门

    甲、总论中国的教门

    乙、分论中国的教门

    论「道教」
    辩驳
    二、论「佛教」
    （二）辩驳

    三、论「儒教」

    论孔子
    尊敬孔子的源流
    论「孔学派」
    朱子（1130—1200年）哲学系统
    论孔子之道
    儒释道三教合一教
圣教会的统制(78-82题)
增补圣教精义
诸圣相通功(83-84题)
我信罪之赦(85-87题)
万民四末：死亡（88-89题）
  • 88题 什么是万民四末？

    解说

    扩充

  • 89题 常想万民四末有什么好处

    解说

  • 89题a 论死亡

    解说

    甲、死有一定之事数条。

    扩充

    甲、论死亡的性质

    一、人死了肉身怎么样

    （一）想自己的死亡

    （二）想自己的死尸

    （三）想自己的坟墓

    二、人死了灵魂怎么样

    乙、论死的原因

    丙、论畏死的缘由

    一、死是免不了的且不可避免的严罚

    子、这事理用我们的明悟也可以证明。
    丑、信德也证明人人都有死
    寅、平日经验的证据

    二、第二个可怕的，就是死的光景是隐匿的。

    三、第三个可怕的理由

    丁、论死后的希望

    戊、论预备死

    不可将改过的期限推延到临死的时候

    （一）死时无工夫改过
    （二）死时改过不便当
    （三）临终时改过的难

    善生为预备善死的最好办法

    善终的主保

    己、论死的教训

    子、死亡第一教训

    丑、死亡第二教训

    寅 死亡第三教训

    卯 死亡第四教训

    辰、临终时的最后思想和最后期望

    （一）临死时令人害怕的是什么
    （二）临死时令人后悔的什么
    （三）临死时令人宽慰的是什么

    附录

    甲、罪人的死苦楚极大。

    乙、圣民之死极为宝贵

    善人临终时很平安

    丙、冷淡人的死良心不安

    结论

万民四末：私审判（90-92题）
  • 90题 审判有几样

    解说

  • 91题 论私审判

    解说

    扩充

    甲 论私审判的实有

    （一）有圣经为凭

    （二）有圣传为凭

    （三）由理智的推测

    （一）人生在世为立功劳
    （二）人故世后，功过悉定，不能改变
    （三）人死后必有审判

    乙 论私审判的光景

    （子）私审判的时候

    （丑）私审判的地方

    （寅）私审判的情势

    （一）究竟私审判是什么
    壹、私审判过堂之梗概

    （卯）审判的材料

    （一）审判各人的罪
    （二）审判一辈子的缺陷
    （三）审问引人受损的恶表
    （四）审判人所得的恩宠
    （五）论审判善工
    一、审判时天主赏报人一辈子的善工
    二、审判善工的真假

    丙 论私审判的定案

    （子）善人所受的天主的定案

    （丑）天主判断恶人死罪

    丁 私审判的可怕

    （一）想人去见天主是多么可怕

    （二）想天主开庭觉着多么可怕可羞

    （三）想天主宣判是多么可怕

    戊 定案的坚固性 私审判时所判断的定案是改不了的

    （一）罪人在天主案下无话可说

    （二）罪人在天主案下没有保障

    （三）审判时呼主仁慈宽赦无效

    己 论早准备私审判

    子 为什么要准备私审判

    丑、怎样准备私审判

    结论

  • 92题 私审判后灵魂往哪里去

    解说

    扩充

    一 恶人的灵魂一离开肉身就下地狱

    二 善人死了灵魂升天堂

    三 尚需做补赎的善灵魂

万民四末：复活（93-95题）
  • 93题 人死后肉身还复活吗

    解说

  • 93题甲 善人恶人肉身复活之区别

    解说

    劝言

  • 94题 善人的肉身复活后得什么恩典

    解说

    壹、神光

    贰、神速

    叁、神透

    肆、神健

  • 95题 恶人的肉身复活后的情形

    解说

    子 恶人的肉身与善人的不相同

    丑 恶人有四大奇恩否

    一 恶人没有神光

    二 恶人没有神速

    三、恶人的神透

    四、恶人的神健

    寅、十分丑陋

    卯、十分憔悴

    肉身复活之道理引伸

    甲、复活的定义

    复活的是原旧的肉身

    乙、肉身复活之原因

    丙、耶稣复活为人类复活的凭据

    丁、复活之证

    一、以圣经作证

    二、以圣传为证

    三、以理性为凭

    戊、善恶灵魂再行结合肉身后的区别

    子、恶人的情状

    丑、善人的情状

    补注

    肉身复活乃安慰的一端道理

    结论

万民四末：公审判（96-97题）
  • 96题 复活起来的人往哪里去
  • 97题 何谓公审判

    解说

    甲 世界穷尽及公审判以前的预兆

    乙 论世界穷尽

    丙 论万民公审判

    引伸

    甲、世界穷尽及公审判以前的现象

    壹 先讲远（消极）预兆

    贰 别的预兆

    子、「反基利斯督者」（Antichristus）出世。
    论「反基利斯督者」的本性
    丑、厄诺格，厄利亚回来传教
    寅、当时之人的几种灾祸

    叁、世界终穷的最近预兆

    乙、论世界穷尽

    壹、世界穷尽的实有

    贰、世界穷尽的原因

    叁、世界穷尽的时代

    肆、世界穷尽的光景

    补注

    丙、论公审判

    壹、公审判的必然性

    题旨
    子、在天主那一方面的原因
    丑、在耶稣那一方面特殊的原因
    寅、在我们人这一方面的原因
    论公审判与人之本个位
    论公审判与人为这社会的肢体

    贰、公审判实有之证据

    叁、论公审判的地点

    肆、公审判的判官

    伍、受审判的「生死者」

    陆、公审判的光景

    子、公审判的号筒
    丑、在「断定谷」（in valle concisionis）（约尔3：12）
    寅、十字圣架显在空中
    卯、审判之大主乘云降临
    辰、善人恶人分立于左右
    已、人的良心发现
    午、审判官断案
    未、审判的收场

    柒、公审判叫人恐惧

    壹、公审判的名词
    贰、公审判的光景
    叁、躲避恐惧的方法：

    捌、对公审判存想的益处

    结论

万民四末：天堂（98-99题）
  • 98题 天堂是什么
  • 99题 天神圣人们在天堂上享什么福乐

    解说

    一、无丝毫困苦

    二、享受万福万乐

    扩充

    壹、论天堂的本性

    天堂为福地乐境

    贰、天堂实有的证据

    叁、天堂的华美

    肆、天堂的真福

    推想天堂上福乐的方法：

    甲、天堂的本福

    享见天主为超性的工夫
    超性之质
    一、圣经之证
    二、圣师之证
    三、真理之证
    悟司受神光之提高
    看到天主的美妙
    享受天主
    享爱慕天主之福
    灵魂与天主同化

    乙、附带的福乐

    万苦毫无的地方
    诸福全备的地方
    灵魂上的福乐
    肉身上的福乐
    肉身四奇恩
    神圣彼此间的乐观
    圣人们在天彼此见面之福乐
    天上善人之「公」爱
    天堂「永远的」福乐
    天堂荣位的等级
    天上的善人皆心满意足
    怎样可以得天堂的永福
    天堂道理的关系

    结论

万民四末：地狱（100-101题）
  • 100题 地狱是什么

    解说

  • 101题 恶人在地狱里受什么痛苦

    解说

    地狱道理的引伸

    壹 地狱的称呼及性质

    地狱的性质

    贰 地狱的实有

    子 以圣经为凭

    丑 以圣传为凭

    寅 以历史为凭

    卯 以理性为证

    结论

    叁 地狱的地点

    肆 地狱的痛苦

    甲 万般苦难地方的总论

    乙 地狱特苦的分析

    子 失苦
    丑 觉苦
    （一） 永火
    （二）恶人五官三司的「觉苦」

    伍 地狱中的伙伴

    陆 论地狱的永远

    以比喻解释

    地狱永远性的证据

    一、以圣经为凭
    二、以理性证
    子、按公理说亦不悖谬

    柒 地狱里恶人的苦刑轻重不一

    注意

    概论

    捌 存想地狱的神益

万民四末：炼狱（102-107题）

卷二 当守的诫命

在前面的要理分析中，曾说过：教友该当知道的有四端道理，就是：当信的奥迹，当守的诫命，当领受的圣事，当念的经文。因此要理问答，也就共分这四卷。要理问答第一卷，就是论到教友所该当相信的道理。这卷，我们已经解说过了。如今再进一步，就着手解说要理问答第二卷，即论教友当遵守的诫命。

当守的诫命：绪言
  • 人的行为

    甲 论「人为人真正的行为」（actus humanus）

    子 定义

    丑 要素（elementa）

    一 「明知」

    二 「故意之欲」

    三 自主

    寅 阻挡（impedimenta）

    （一）蒙昧（ignorantia）

    （二）情欲（passio）

    （三）畏惧（metus）

    （四）强迫（violentia）

    乙 论人行为之好歹（moralitas actionum）

    子 什么是行为的好歹

    丑 人行为善恶之由来（moralitatis fortes）

    （一）论人行为的「客体」

    （二）论行为的「光景」

    （三）论行为目的

    丙 论人行为的标准（Normae）

  • 论法律

    丁 论法律

    （一）法律是什么

    （二）谁有立权法

    （三）能立什么法律。

    （四）什么人是应当守法律。

    （五）法律的颁布（promulgatio）

    （六）法律的解释（interpretatio）

    （七）宽免法律（Epikeia）。

    （八）法律的义务之力（vis obligandi）

    （九）法律勒令人什么？

    （十）几样法律的特别义务。

    （十一）法律的种类。

    （十二）如何守法律。

    （十三）法律如何作废。

    （十四）守法的义务如何取消。

  • 良心

    戊 良心

    甲 良心的性质与定义。

    乙 服从良心义务

    结论

    丙 良心的种类

    丁 养成良心的规则

    我们应该在天主法律中陶成自己。

    养成自己良心的其他方法

    败坏自己良心的方法

    怎么样照良心作？

    论「不理会」（inadvertentia）和「不记得」（oblivio）

    论宽松的良心

    论多疑的良心

    好的良心所应该注意的事情

    向父母及教育者进一言

    论「近似的」（probabilis）良心

    一些实践规则

天主十诫总论 (108-109题)
第一诫 钦崇唯一真天主（110-122题）
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓 (123-127题)
第三诫 守瞻礼之日(128-129题)
论第二块诫石(次板)上的后七诫

我们上边所讲过的前三诫，是命世人爱慕天主；今后我们要讲的这后七诫，是命世人爱慕各自的亲友。即如前已提过的那「第一第二两块诫石上诫命的分析」。天主立十诫的时候，把这「十诫」写在两块石板上，这就说十诫分为两大段：第一段包含前三诫，关于人恭敬天主的本分；第二段即后七诫，包含对于人类应有的本分。就是说天主不但命我们爱慕他自己，也命我们爱慕世人。但这一总的世人当中，要算我们的父母最亲近，因为他们是生养我们的人；我们势必先爱他们。所以在爱人的七条诫命中的首条，就是命我们孝敬父母。并且人类除沐受天主的洪恩外，唯有父母对于我们的恩典最大。所以这一条诫命紧接在恭敬天主的三诫后面，博爱世人的七诫首条。这是教训我们，天主在爱人的诫命上以孝敬父母的这一条最重。

第四诫 孝敬父母 所禁所命(130-136题)
  • 130题 第四诫命什么

    解说

    甲 为什么要「孝」

    一 尊敬父母

    二 爱慕父母

    三 听父母的命

    乙 该怎样「孝」

    一 论孝敬

    二 论孝爱

    三 论听命

    （寅）论儿女自己该成好人

    丙 不孝顺父母的罪

    一 不尊敬父母的罪

    二 不爱父母的罪

    三 不听父母命令的罪

    丁 论父母有毛病儿女该怎么尽孝道

  • 131题 父母死后的孝道

    解说

    按俗礼的孝道

    按肉身的孝道

    按灵魂的孝道

  • 132题 忤逆不孝的子女受什么罚

    解说

    甲 孝子受赏

    乙 逆子受罚

  • 133题 第四诫是否仅仅关系子女对于父母应尽的本分

    解说

    贰 其他晚辈的本分

    论尊敬各等长老

    长上的分析

    论教友尊敬神长

    论尊敬世俗的长上，国家的领袖

  • 134题 我们对于国家应该尽的本分

    解说

    扩充

    论遵守法律，服从国家领袖

    完纳赋税

    附注

  • 133题（续）特论尊敬其他几种长上的伦理

    弟弟对于兄长的本分

    幼年人对于老年人的本分

    论仆役的本分

    论徒弟的本分

  • 135题 论不正的命不可听

    解说

    扩充

    注意

  • 136题 生身父母的本分

    解说

    一 父母爱护儿女

    父母教养儿女

    甲 对于儿女的肉身方面说

    乙 对于儿女的灵魂方面说

    扩充

    子 抚养儿女

    丑 教育儿女

    （一）教训儿女

    （二）领导儿女修德行善

    （三）教育内也包含改良儿女的毛病

    （四）父母要使儿女保存洁净

    （五）给儿女立善表

    寅 为儿女的前途打算

    贰 父母以外的其他长上的本分

    一 官长的本分

    二 神长的本分

    丑 论主人的本分

    论夫妇的责任

第五诫 毋杀人 所禁所命（137-140题）
第六诫 毋行邪淫(141-144题)   第九诫 毋愿他人妻(156-158题)  二诫所禁所命
第七诫 毋偷盗(145-148题)   第十诫 毋贪他人财物(159-160题)  二诫所禁所命
第八诫 毋妄证 所禁所命（149-155题）
  • 149题 第八诫禁止什么

    解说

  • 150题 说虚话

    解说

    扩充

    乙 撒谎的丑陋

    丙 撒谎的恶果

    （一）天主是真理，烦恶虚伪

    （二）虚话于社会人群有害

    （三）虚话有损于各人的人格，信用

    丁 推辞

    戊 与虚话相同的虚伪

  • 151题 什么是妄证

    解说

    妄证

    妄告，妄证

  • 152题 论冤枉

    解说

    论妄断及疑惑人

  • 153题 论毁谤人

    解说

    论是非话

    论传话

  • 154题 论该赔补人的名声

    解说

  • 155题 第八诫命什么

    解说

    （子）天主在第八诫上命我们真实无伪

    （丑）天主在第八诫上又命我们谨口慎言

    （寅）第八诫上更重要的还是命我们保护他人的名声

    第八诫道理引伸

    （三）败坏名声罪的关系

    第九诫毋愿他人妻（见156-159题）

    第十诫毋贪他人财物（见159-161题）

十诫总钢（161-162题）

卷二 当守的诫命（续）

在开始讲论天主的诫命时，我们就已说过，“天主的诫命”这句话，若照广义来说，是表示天主圣意的法律；特地指的就是“天主十诫”及“圣教四规”两样。关于“天主十诫”，以上既已充分的说过，那么现在就着手讨论“圣教四规”。

圣教四规（163-177题）

论罪

既然论天主的诫命，即天主十诫圣教四规已说明了，现附论犯诫命的事。

论罪（178-185题）
  • 178题 什么是罪

    解说

    论罪的分析

  • 179题 罪的大小分别

    解说

  • 180题 论大罪

    解说

  • 181题 大罪也叫死罪

    解说

    三 大罪招致今世来世的重罚

    大罪的道理引伸

    甲，就天主这一方面可见大罪之重

    （子）犯罪算是对天主作反

    （丑）犯重罪是凌辱天主

    （寅）人犯罪是轻慢天主

    （卯）犯大罪又是大大辜负天主的恩爱

    （辰）犯大罪如同杀害天主

    乙、就我们一方面见大罪之重

    一、夺去灵魂的宠爱。

    二 夺去升天堂的名分

    三 大罪夺去人先前立的功劳

    四 不但夺去了从前的功劳，重新立功劳的能力都弄失了。

    （五）不能与诸圣相通功。

    一、大罪招致今世的重罚

    二、大罪招致来世的重罚

    三 此外还有炼狱的暂罚

    丙、就耶稣一方面见大罪之重

    结论

  • 182题 论小罪

    解说

  • 183题 这等罪为什么叫小罪

    解说

    扩充

    一，小罪为容易犯的罪

    二，小罪容易赦免

  • 184题 犯小罪有什么害处

    解说

    （壹）小罪有几种阶级

    （贰）小罪的凶恶

    （叁）小罪的恶果

    （肆）小罪之罚

    一、今世的罚

    二、来世之罚

  • 185题上 大小罪外的其他种类

    甲、论同恶共济的罪

    乙、论悖叛圣神的罪

    丙 论呼号天主降罚的罪

    （一）故意杀人

    （二）拂性邪淫

    （三）压迫穷苦人们，特地是压迫贫弱的孤儿与被抛弃的寡妇。

    （四）亏负佣役

    丁 论离弃天主的罪

  • 185题下 论七罪宗

    解说

    注意

    扩充

    论骄傲

    一、骄傲的本性

    二、骄傲的记号

    三、骄傲的凶恶

    四、骄傲的恶效

    五、克制骄傲的法则

    结论

    论悭吝

    壹、论悭吝的性质

    贰、悭吝的恶果

    论迷色

    论忿怒

    壹 忿怒的本性

    贰 论忿怒的凶恶

    叁 忿怒的害处

    肆、克制忿怒的法则

    论嫉妒

    壹、嫉妒的本性及凶恶

    贰、由嫉妒产生的毒芽

    叁、克制嫉妒的法则

    论贪饕

    叁、怎样圣化我们的饮食

    特论戒饮酒过度

    论懒惰

    壹 论懒惰

    一、工作为天主的律法

    二、懒惰之害

    三、救治懒惰的方法

    论欣勤尽本分（见162题）

    贰 论懒怠（冷淡）

    冷淡的记号

    劝说

论当修的德行

德行概论与真福八端（186-188题）
  • 186题 我们除避免犯罪外还当做什么

    解说

    扩充

    甲 「如同天上的父那般齐全」

    心高志远

    乙 如何完成「成全的圣德」

    壹 造诣深浅以克己为准绳

    结论

    贰 论跟随耶稣基利斯督

  • 论真福八端

    解说

    扩充

    第一端真福：「神贫的，有福了；因为天国是他们的」。

    第二端真福：「良善人，有福了；因为他们将得福地」。

    第三端真福：「哭泣的人是有福了，因为他们将受安慰」。

    第四端真福：「嗜义如饥渴的人有福了；因为他们将得饱饫」；就是凡求义德的，他们一定能得着。

    第五端真福：「哀矜的人有福乐；因为他们将受哀矜」。

    第六端真福：「心里洁净的有福了；因为他们将得看见天主」。

    第七端真福：「和睦的人有福了，因为他们将称为天主子」。

    第八端真福：「为义而被窘难的人，有福乐；因为天国是他们的」

    （贰） 论效法耶稣的榜样

    结论

  • 187题 论德行的意义

    解说

    扩充 要理问答上所论的乃超性德性

  • 188题 德行分论

    解说

德行分论-三神德（189-192题）
  • 189题 论神德

    解说

    扩充

    贰 犯大罪后的信望爱三德

    叁 死后之信望爱三德

  • 190题 论信德

    解说

    宗徒信经

    信德德能与爱望德的德能可以分离

    信德之失落

    扩充

    壹 论信德之意义

    二 论信德与学问之关系

    贰 信德之分类

    叁 论信德之德能

    肆 论信德之分析(analysis)

    论信德的要素

    （二）信德的可信理证(motiva credibilitatis)

    伍 论信德的重要

    （一）信德德能是一总人救灵魂的要则

    （二)信德的行为，是罪人及义人的救灵要则

    人怎样能知道天主的默启而发信德

    陆 论信德的尊贵价值好处

    一、信德的高超

    二、信德的价值

    三、论信德的益处

    结论

  • 191题 论望德

    解说

    扩充

    壹 望德的解释

    望德的定义

    望德为欲司的一种实行

    贰 望德的对象

    一，物质对象

    二，模义对象的说明

    叁 论望德的重要

    肆 论望德的失落

    论望德的存在

    结论

  • 192题 论爱德

    解说

    （一）有天主耶稣的特命

    （二）天主可爱无比

    （三）天主为我们的在天大父

    （四）知恩报本

    全心全力爱天主

    扩充

    壹 爱德的优越性

    贰 爱德尊于他德

    爱德是一总德行的模型

    叁 爱德的次序

    肆 论爱德的特性

    （一）爱德的重要

    （二）爱德能失

    （三）爱德的存在

    世上义人与在天圣人的爱德是同一的

    伍 爱德的标记

    爱德不准确的标记

    准确的爱德标记

    陆 爱德的工夫

    上等爱德颂

    爱天主的道理引伸

    第一端 天主的种种恩惠

    一、公恩

    二、私恩

    三、当怎样爱天主，报答天主

    第二端 天主在一总恩惠之中

    第三端 天主为我勤劳

    第四端 本性的美善

德行分论-伦德与四枢德（193-194题）
  • 193题 四枢德概论
    194题 为什么叫枢德？

    解说

    一 智德

    二 义德

    三 勇德

    四 节德

  • 四枢德以外的其他伦德

    论克罪七德

    壹 论谦逊

    一、性质

    二、谦逊为圣德的基础

    三、谦逊为人的美德

    四、论识己保谦

    结论

    贰 论施舍

    叁 论贞洁

    贞德的性质 贞德是弃绝淫欲的意愿

    贞德之难

    肆 论含忍

    论以忍胜难

    伍 论仁爱

    陆 论节制，淡泊

    节德的好处

    柒 论勤劳

    银钱的比喻

卷三 论得神恩救灵魂的法子

208题 得圣宠的方法

解说

扩充

在论各件圣事以前，先要总论一切圣事的大概

圣事总论（209-215题）

圣事总论业已完了，现在再将各件圣事分论于下：

圣洗圣事（216-227题）
坚振圣事（228-235题）
告解圣事（236-275题）
告解总论
  • 236题 告解是什么

    解说

    (二) 论告解的其他神益

  • 237题 耶稣几时立定这告解圣事

    解说

    论拣选一定的神师

  • 238题 告解是要紧的

    解说

  • 239题 何等人应当告解
  • 240题 告解时该告明什么罪

    解说

  • 241题 告解有几条要紧的规矩

    解说

    • 第一规 省察
  • 242题 省察

    解说

  • 243题 该怎样省察

    解说

    省察的指南

    一 按天主十诫省察

    第一诫

    第二诫

    第三诫

    第四诫

    第五诫

    第六，第九诫

    第七，第十诚

    第八诫

    (二) 按圣教四规省察

    (三) 按七罪宗省察

    (四) 按各人的地位境遇和习惯省察

    (五) 省察的三样善法

  • 244题 每一条大罪上该省察什么

    (一) 该省察罪的次数

    (二) 当省察改变罪类的罪

    (三) 再论加重罪量的光景

    (四) 该斟酌由罪里生出不好的程度

  • 245题 省察为什么要这样用心

    解说

    省察道理引伸

    公私省察

    • 第二规 痛悔
  • 246题 痛悔是什么

    解说

  • 247题 痛悔是要紧的

    解说

  • 248题 在什么时候该发痛悔

    解说

  • 249题 痛悔有真假的分别么

    解说

    (一) 从心里发出来的

    (二) 至大无比的

    (三) 无一罪不恨的

    (四) 超越本性的

  • 250题 如何能发真心的痛悔

    解说

  • 251题 若只有小罪如何发真心的痛悔？

    解说

  • 252题 痛悔有几样

    解说

  • 253题 什么是上等痛悔

    解说

    第一样上等痛悔

    第二样上等痛悔

    第三样上等痛悔

  • 254题 什么是下等痛悔

    解说

  • 255题 上等痛悔的效验

    解说

  • 256题 下等痛悔的效验
  • 258题 为妥当告解，发下等痛悔就够

    解说

  • 257题 上等痛悔什么时候发

    解说

    扩充

  • 天门的宝钥
    • 第三规 定改
  • 259题 什么是定改

    解说

  • 260题 痛悔和定改，彼此是相关连的么？

    解说

  • 261题 定改有真假的分别么？

    解说

    扩充

    (一) 论躲避犯罪的机会

    (二) 论善改习惯的毛病

    (三) 论不离开犯罪机会的推诿

    (四) 论真正定改的记号

    • 第四规 告明
  • 262题 告明是什么

    解说

    论告解的礼节

  • 263题 如何明白告罪

    一 完全

    二 忠实

    三 清楚

    四 真确的

    五 告罪又须小心

    六 告罪又该是谦逊的

    七 告罪该是悲痛的

  • 264题 大罪的次数也该告说明白

    解说

    一，该说明大罪的次数

    二，该说明改变罪类加重罪量的光景

    三，由罪上生出的各样害处也该说明

  • 265题 记不清大罪的次数怎么告明

    解说

  • 266题 吿罪时若忘了大罪该怎么样

    解说

  • 267题 告解时故意瞒下大罪有何关系

    解说

    论不告解的推诿

    论害羞为瞒罪的大原因

    结论

  • 附卷 讲总告解

    办总告解的益处

    办总神工不得不用心

    • 第五规 补赎
  • 268题 补赎是什么？

    解说

  • 269题 神父罚补赎是为什么？

    解说

    扩充

  • 270题 神父罚的补赎必定该做么？

    解说

  • 271题 天主赦人的罪，是否也赦罪罚？

    解说

  • 272题 什么是罪的暂罚？

    解说

    扩充

    补赎道理引伸

    论补赎的终向

    结论 做补赎是如何地要紧

  • 273题 为免做不来的补赎，有何方法？

    解说

    • 论大赦
  • 274题 大赦是什么？

    解说

    (甲) 圣物的质料

    (乙) 圣物制定的样式

    (丙) 大赦的主体

    扩充

    （一）大赦是吾主耶稣留给我们，为赔偿天主的公义，赦免暂罚的一种方法。

    (二) 大赦的历史

  • 275题 得大赦该做什么？

    解说

    （一）论什么人能得大赦

    （二）论得大赦的条件

    （子）论在人的方面应有的条件

    （丑） 论在事实方面应有的条件

    甲、善工

    乙、时期

    丙，方式

    丁、赦文

    戊、听告解的司铎

    (已) 论得大赦的善工

    论放全大赦，通常命行的善工

    一，告解

    二，领圣体

    三，为教宗祈求

    四，拜圣堂

    扩充

    (壹) 专谕几种特别大赦

    补卷 论怎样能完全得到全大赦的极数

    小引

    一 应当选定得大赦的善功之理由

    （甲）论几种应该或已习惯行的善功

    （乙）为自己的热心，或为谋灵魂上的进步，所行的善功。

    （丙）行一种特有大赦的善功。

    二 当把得全大赦的善工与一月内天天所习惯的拜圣堂连合

    三 准定得大赦应有的预备

    • 圣体圣事（276-307题）
    圣体圣事总论
    弥撒圣祭
    • 论弥撒圣祭
    • 286题 什么是弥撒
    • 287题 弥撒怎么是祭献天主的大礼

      解说

    • 甲 祭礼总论

      (子) 祭礼的总意

      解说

      (丑) 祭献的来历

      解说

      (寅) 祭祀的分类

      论流血及不流血的祭祀

    • 乙 讲十字架的祭献

      (一) 古教祭礼预表新教的圣祭

      （二）十字架上是救赎人类的大祭

    • 丙 讲弥撒圣祭

      (子) 弥撒大祭是真实的祭祀

      (丑) 弥撒是至圣而公的祭祀

      (寅) 弥撒与十字架上祭祀的关系

      一、弥撒是耶稣受难的遗表

      二、弥撒是续演十字架上的祭献

      解说

      (卯) 弥撒与十字架上圣祭的异点

      (辰) 论弥撒圣祭的价值

      (巳)论弥撒所包含的重要部分

      扩充 (壹) 为何该不断地重献耶稣的祭祀

      (贰) 弥撒的预像和预言

      (叁) 论弥撒何以叫做新约的祭献

      (肆) 论弥撒的要素

      (子) 弥撒的要素全在成圣体

      (丑) 因为成圣体时耶稣宛如真祭品一样

      （一）无形的变像（immutatio moralis）

      （二）奥义的祭祀（immolatio mystica）

      (寅) 论「成圣体」切定的解释

      (伍) 论弥撒大祭是如何高妙

    • 288题 弥撒中耶稣为何献己于天主

      解说

      (壹) 奉弥撒大祭的四样宗旨

      一，钦崇

      二，感谢

      三，补辱

      四，求恩

      (贰) 论谁能沾润弥撒的实益

      扩充

      一、做弥撒是为钦崇天主的尊严

      二 弥撒为感谢天主所赐的诸恩

      三 弥撒为求天主赦罪，给天主赔补

      四 弥撒为求天主赐恩

      五 论弥撒大祭能为什么人奉献

    • 289题 要善与弥撒该做什么

      解说

      (子) 为善与弥撒应注意其中的礼节

      (丑) 为善与弥撒应记念耶稣的苦难

      (寅) 把自己与耶稣同献给天主圣父

      扩充

      (叁) 论善望弥撒该有什么好的预备

      圣留纳尔多（a Portu Mauritio）望弥撒的方法

      弥撒祭仪

      总结论 弥撒为公教道理的集成

      第一台弥撒

      (一)弥撒是记念耶稣的苦难

      (二)弥撒包含着耶稣的苦难

      (三)弥撒赐给我们种种恩典